domingo, 30 de outubro de 2011
quarta-feira, 19 de outubro de 2011
terça-feira, 18 de outubro de 2011
Atenção: Assembleia Quinta-Feira (20/10) 11h!
CONVOCAÇÃO PARA ASSEMBLEIA GERAL DOS DISCENTES DE CIÊNCIAS SOCIAIS
Dia: 20 DE OUTUBRO DE 2011 HORA: 11:00 AM
LOCAL: SALA 08 DO ICHL (BLOCO DE CIÊNCIAS SOCIAIS)
PAUTAS PARA REUNIÃO
1. INFORMES
2. REPRESENTAÇÃO DISCENTE
3. ESPAÇO FÍSICO DO CACS
4. ESCOLHA DE DELEGADOS DO ERECS/CORECS
wESCOLHA DE EDITORES PARA O JORNAL CACS.
c
5. O QUE HOUVER
"Há coletivos que lutam um dia e são bons, há outros que lutam um ano e são melhores, há os que lutam muitos anos e são muito bons. Mas há os que lutam toda a vida e estes são imprescindíveis"
segunda-feira, 17 de outubro de 2011
NCPAM: NOSSAS HOMENAGENS A CIDADE DE MANAUS
"VAMOS MUDAR A REALIDADE ESTUDANTES!"
Beleza fascinante,
A tua história exalta
A força da tua gente.
Cidade de homens,
Mulheres e crianças,
Entre rios e florestas,
No coração da Amazônia.
Não é só minha, nem tua,
É nossa.
Ademir Ramos
A Cidade tem sido para os homens o cantinho do mundo. Nesse território, os homens passaram a construir espaços e instituir relações de forma estruturantes capazes de definir sua cultura e identidade, fazendo-se reconhecer por seus valores e práticas circunscritos e determinados historicamente. A organização política das Cidades modernas centradas no antagonismo entre o capital e trabalho tem gerado perversa desigualdade social, promotora de exclusão e estigmatização entre as pessoas, que por sua vez, integram-se de modo diferenciados à sociedade urbana.
Em “A situação da classe trabalhadora na Inglaterra”, Engels constata que “todas as grandes cidades possuem um ou vários ‘bairros de má reputação’ – onde se concentra a classe operária. É certo que é freqüente a pobreza morar em vielas escondidas, muito perto dos palácios dos ricos, mas, em geral designaram-lhe um lugar à parte, onde ao abrigo dos olhares das classes mais felizes, tem de se safar sozinha, melhor ou pior”.
A nossa Manaus não é diferente, seus governantes pouco ou nada fizeram para minimizar a desigualdade e muito menos combater a alienação cultural implantada nesse território à margem esquerda do rio Negro circundado pelo verde da floresta. Fundada a mando do capitão Antônio Albuquerque Coelho de Carvalho, então governador do Maranhão e Grão-Pará, em 1669, data em que se inicia a construção da Fortaleza de São José do Rio Negro sob a lógica geoestratégica dos colonizadores
portugueses.
Mas, “a importância de sua situação na confluência dos grandes rios, que dispõem as três divisões naturais da Comarca, e a constitui o entreposto do Solimões e Rio Negro, proporcionou-lhe pompto engrandecimento, que cresceu de prompto com a sabia determinação do Governador da Capitania, Manoel da Gama Lobo d’Almada, de transladar para este lugar a Capitania, em 1790, que até então fora em Barcelos”, assim registra, em seu “Dicionário Topográfico, Histórico, Descritivo da Comarca do Alto Amazonas”, de 1852, Lourenço da Silva Araújo e Amazonas.
Registra-se também, entre tantos golpes tramados contra o Governador Lobo d’Almada e, indiretamente contra o povo da Fortaleza, popularmente chamada de Lugar da Barra do Rio Negro, promovidos pelo Governador D. Francisco de Souza Coutinho, o derradeiro golpr foi à ordem lavrada na Carta Régia de 2 de agosto de 1798, para transladar a sede da Capitania a Barcelos, o que motivou a decadência do Lugar da Barra.
Passado os anos, com a explosão da Cabanagem (1835 a 1839) instaura-se definitivamente na região uma instabilidade econômica perturbando toda ordem imperial na Amazônia. Nessa conjuntura, em 08 de abril de 1839, o general português Francisco José de Souza Soares Andréia, em passagem de cargo ao seu sucessor, o juiz de direito, Bernardo de Souza Franco, afirmara que: “nestá província está restabelecida à ordem depois de três anos de continuados esforços e fadigas”.
No entanto, segundo o sociólogo Di Paolo, em sua obra “Cabanagem: a revolução popular da Amazônia”, registra-se também, o alerta do truculento general Andréia, sobre algumas exceções: “no Amazonas e seus distritos, só se pode conservar a paz com as armas na mão, particularmente no Rio Madeira, onde os índios não estão completamente obedientes”.
Sem muita escolha, o Presidente da Província do Pará Souza Franco solicita do Governo Imperial “anistia excepcional” para resgatar a legalidade. Esta, por sua vez, foi concedida por meio do decreto de 4 de novembro de 1839, o que levou vários grupos cabanos a depor as armas, como fizeram os índios do Alto Amazonas, que optaram pelo fim da hostilidade.
Com o fim da cabanagem, a Província timidamente reinicia um novo ordenamento institucional baixando novos atos, como a elevação de Manaus à categoria de cidade nomeada como Cidade de nossa Senhora da Conceição da Barra do Rio Negro, através da lei nº 145, de 24 de outubro de 1848.
Em seu aniversário exige-se respeito dos governantes quanto ao tratamento dado à Cidade e ao seu povo, na perspectiva de se construir efetivamente uma relação socialmente justa e culturalmente sustentável. Nesta data, 24 de outubro parabenizamos a nossa querida Manaus pelo seu aniversário natalino, para esse dia, seja você também o nosso convidado a participar da carreata pela homologação do Encontro das Águas.
Beleza fascinante,
A tua história exalta
A força da tua gente.
Cidade de homens,
Mulheres e crianças,
Entre rios e florestas,
No coração da Amazônia.
Não é só minha, nem tua,
É nossa.
Ademir Ramos
A Cidade tem sido para os homens o cantinho do mundo. Nesse território, os homens passaram a construir espaços e instituir relações de forma estruturantes capazes de definir sua cultura e identidade, fazendo-se reconhecer por seus valores e práticas circunscritos e determinados historicamente. A organização política das Cidades modernas centradas no antagonismo entre o capital e trabalho tem gerado perversa desigualdade social, promotora de exclusão e estigmatização entre as pessoas, que por sua vez, integram-se de modo diferenciados à sociedade urbana.
Em “A situação da classe trabalhadora na Inglaterra”, Engels constata que “todas as grandes cidades possuem um ou vários ‘bairros de má reputação’ – onde se concentra a classe operária. É certo que é freqüente a pobreza morar em vielas escondidas, muito perto dos palácios dos ricos, mas, em geral designaram-lhe um lugar à parte, onde ao abrigo dos olhares das classes mais felizes, tem de se safar sozinha, melhor ou pior”.
A nossa Manaus não é diferente, seus governantes pouco ou nada fizeram para minimizar a desigualdade e muito menos combater a alienação cultural implantada nesse território à margem esquerda do rio Negro circundado pelo verde da floresta. Fundada a mando do capitão Antônio Albuquerque Coelho de Carvalho, então governador do Maranhão e Grão-Pará, em 1669, data em que se inicia a construção da Fortaleza de São José do Rio Negro sob a lógica geoestratégica dos colonizadores
portugueses.
Mas, “a importância de sua situação na confluência dos grandes rios, que dispõem as três divisões naturais da Comarca, e a constitui o entreposto do Solimões e Rio Negro, proporcionou-lhe pompto engrandecimento, que cresceu de prompto com a sabia determinação do Governador da Capitania, Manoel da Gama Lobo d’Almada, de transladar para este lugar a Capitania, em 1790, que até então fora em Barcelos”, assim registra, em seu “Dicionário Topográfico, Histórico, Descritivo da Comarca do Alto Amazonas”, de 1852, Lourenço da Silva Araújo e Amazonas.
Registra-se também, entre tantos golpes tramados contra o Governador Lobo d’Almada e, indiretamente contra o povo da Fortaleza, popularmente chamada de Lugar da Barra do Rio Negro, promovidos pelo Governador D. Francisco de Souza Coutinho, o derradeiro golpr foi à ordem lavrada na Carta Régia de 2 de agosto de 1798, para transladar a sede da Capitania a Barcelos, o que motivou a decadência do Lugar da Barra.
Passado os anos, com a explosão da Cabanagem (1835 a 1839) instaura-se definitivamente na região uma instabilidade econômica perturbando toda ordem imperial na Amazônia. Nessa conjuntura, em 08 de abril de 1839, o general português Francisco José de Souza Soares Andréia, em passagem de cargo ao seu sucessor, o juiz de direito, Bernardo de Souza Franco, afirmara que: “nestá província está restabelecida à ordem depois de três anos de continuados esforços e fadigas”.
No entanto, segundo o sociólogo Di Paolo, em sua obra “Cabanagem: a revolução popular da Amazônia”, registra-se também, o alerta do truculento general Andréia, sobre algumas exceções: “no Amazonas e seus distritos, só se pode conservar a paz com as armas na mão, particularmente no Rio Madeira, onde os índios não estão completamente obedientes”.
Sem muita escolha, o Presidente da Província do Pará Souza Franco solicita do Governo Imperial “anistia excepcional” para resgatar a legalidade. Esta, por sua vez, foi concedida por meio do decreto de 4 de novembro de 1839, o que levou vários grupos cabanos a depor as armas, como fizeram os índios do Alto Amazonas, que optaram pelo fim da hostilidade.
Com o fim da cabanagem, a Província timidamente reinicia um novo ordenamento institucional baixando novos atos, como a elevação de Manaus à categoria de cidade nomeada como Cidade de nossa Senhora da Conceição da Barra do Rio Negro, através da lei nº 145, de 24 de outubro de 1848.
Em seu aniversário exige-se respeito dos governantes quanto ao tratamento dado à Cidade e ao seu povo, na perspectiva de se construir efetivamente uma relação socialmente justa e culturalmente sustentável. Nesta data, 24 de outubro parabenizamos a nossa querida Manaus pelo seu aniversário natalino, para esse dia, seja você também o nosso convidado a participar da carreata pela homologação do Encontro das Águas.
Link: NCPAM
Link da hora: A Guerra contra a Democracia - The War on Democracy (2008)
Oficial? Dúvide!
(Reino Unido, 2008, 94min. - Direção: John Pilger)
Imperdível!!!
"The War on Democracy" é um filme sensível, humano, inteligente e essencial. O premiado jornalista John Pilger mostra a cruel realidade planejada pelos EUA para quase todos os países latino-americanos. Golpes, assassinatos, grupos de extermínio, torturas, genocídios - financiados e treinados pela CIA, acompanhados por uma cobertura quase sempre desonesta da mídia local - transformaram esses países no que eles são hoje: Desigualdade, miséria, desinformação e fornecedor de produtos primários.
Certos documentos apresentados pelo filme revelam a realidade que a mídia esconde até os dias de hoje.
Mas o documentário não é só amargura e mostra numa mensagem de otimismo de que o povo pode sair às ruas e conseguir o que lhe é de direito. Isso é bem ilustrado em dois ótimos exemplos na América do Sul: Venezuela e Bolívia, que – ao contrário do que diz quase todos os nossos meios televisivos e impressos - se transformaram em símbolos da luta popular pela democracia.
Esse documentário é essencial para quem quer saber da recente história latino-americana e para se situar no tempo atual.
Liberte-se!
(Sinopse original do docverdade)
Imperdível!!!
"The War on Democracy" é um filme sensível, humano, inteligente e essencial. O premiado jornalista John Pilger mostra a cruel realidade planejada pelos EUA para quase todos os países latino-americanos. Golpes, assassinatos, grupos de extermínio, torturas, genocídios - financiados e treinados pela CIA, acompanhados por uma cobertura quase sempre desonesta da mídia local - transformaram esses países no que eles são hoje: Desigualdade, miséria, desinformação e fornecedor de produtos primários.
Certos documentos apresentados pelo filme revelam a realidade que a mídia esconde até os dias de hoje.
Mas o documentário não é só amargura e mostra numa mensagem de otimismo de que o povo pode sair às ruas e conseguir o que lhe é de direito. Isso é bem ilustrado em dois ótimos exemplos na América do Sul: Venezuela e Bolívia, que – ao contrário do que diz quase todos os nossos meios televisivos e impressos - se transformaram em símbolos da luta popular pela democracia.
Esse documentário é essencial para quem quer saber da recente história latino-americana e para se situar no tempo atual.
Liberte-se!
(Sinopse original do docverdade)
Link para download: Docverdade
domingo, 16 de outubro de 2011
Um pouco da história do movimento estudantil alternativo
*revisado: 20:21 - 16/09
"Ninguém nos representa!"
Em 2009 entrou em vigor a emenda 010/2008 que previa a redução dos passes estudantis de 120 para 44, bem como o fim do pagamento da chamada “tarifa social” aos domingos. A data escolhida pelo poder público foi o dia do trabalhador 1 de maio. Em resposta aos desmandos da administração pública influenciada pelos "tubarões" do transporte, seu deu a criação do Movimento Meia-Passagem (MMP) em assembleias de estudantes da UFAM. Naquele momento o sentimento de rebelião estava latente entre os universitários, havendo um forte senso de solidariedade e ajuda mútua entre os estudantes que estavam se organizando.
O motivo para o surgimento do MMP pode ser entendido pela necessidade de organização coletiva. Sem dúvida, o descrédito naquele momento, em relação aos líderes oficiais dos estudantes (DCE-UFAM, UNE e UEE), impulsionou a criação de uma referência onde se evitaria a noção de liderança e construção permanente do movimento em público, sendo uma resposta à paralisia que os estudantes enfrentavam ao deixarem decisões importantes nas mãos de poucos e suas comissões de negociação.
O motivo para o surgimento do MMP pode ser entendido pela necessidade de organização coletiva. Sem dúvida, o descrédito naquele momento, em relação aos líderes oficiais dos estudantes (DCE-UFAM, UNE e UEE), impulsionou a criação de uma referência onde se evitaria a noção de liderança e construção permanente do movimento em público, sendo uma resposta à paralisia que os estudantes enfrentavam ao deixarem decisões importantes nas mãos de poucos e suas comissões de negociação.
O MMP contou com apoio de todos os lados. Destacamos na UFAM o apoio da Associação de Docentes da Universidade do Amazonas (ADUA) e do Núcleo de Ciência Política do Amazonas (NCPAM). Possibilidades que permitiram distribuição do informativo PASSE A FRENTE e diversos debates na UFAM com políticos, como José Ricardo (PT) que denunciava as falcatruas dos poderosos contra a população. Duas "sexta-cultural", chamadas de Luau Levante e Lute, foram realizadas pelo MMP no campo da antiga Faculdade de Educação Física (FEF), hoje FEFF pela criação do curso de Fisioterapia. Cultural pois além das apresentações musicais ao vivo, manifestações teatrais e poéticas, além de pirofagia, foram constantes. O dinheiro arrecadado permitiu a compra de um novo megafone e dois instrumentos de percussão. Mais de 15 atos públicos em diferentes pontos da cidade: Centro, Av. General Rodrigo Ótavio, Câmara Municipal de Manaus, Prefeitura de Manaus, Djalma Batista, etc.
O MMP procurou mobilizar as classes trabalhadoras, bem como secundaristas e outros setores da população manauara. Encontramos a solidariedade nas ruas como quando pessoas ofereciam águas aos estudantes em passeatas. Uma ruptura aconteceu, para quem não lembra no dia 06/05/2009, mais de 10 pontos da cidade tiveram ruas fechadas, algumas com barricadas, em protestos que estavam para além da luta por um transporte digno e de qualidade.
Tentativas para sabotar o movimento não faltaram. Nossos cartazes eram arrancados na UFAM pelos que não concordavam com nossa autonomia. Piadas e fofocas eram espalhadas para denegrir a imagem do movimento. Tentativas que apenas aumentaram a confiança na organização autônoma dos estudantes. Quem lembra daquela entrevista do prefeito de Manaus? "Os estudantes estão sendo manipulados", meia verdade para os estudantes da UFAM.
A luta continua! Solidariedade entre nós, guerra aos poderosos!
Confronto na CMM quando da aprovação do acordão feito com o prefeito e as supostas "liderenças" estudantis.
alguns links: Ncpam.com.br, Afinsophia
sábado, 15 de outubro de 2011
quinta-feira, 13 de outubro de 2011
CONVOCAÇÃO PARA ASSEMBLEIA GERAL DOS DISCENTES DE CIÊNCIAS SOCIAIS
Dia:14 DE OUTUBRO DE 2011 HORA: 11:00 AM
LOCAL: SALA 08 DO ICHL (BLOCO DE CIÊNCIAS SOCIAIS)
PAUTAS PARA REUNIÃO
1. INFORMES
2. REPRESENTAÇÃO DISCENTE
3. ESPAÇO FÍSICO DO CACS
4. ESCOLHA DE DELEGADOS DO ERECS/CORECS
5. O QUE HOUVER
"Há coletivos que lutam um dia e são bons, há outros que lutam um ano e são melhores, há os que lutam muitos anos e são muito bons. Mas há os que lutam toda a vida e estes são imprescindíveis"
quarta-feira, 12 de outubro de 2011
sábado, 8 de outubro de 2011
sexta-feira, 7 de outubro de 2011
terça-feira, 4 de outubro de 2011
Portal UFAM: VI CIEURA
Atenção: Prazo de submissão de trabalhos até dia 21!
"Tendo como tema "Integração, Sociedade e Ambiente", a Ufam realiza o VI Congresso Internacional de Estudantes Universitários da Região Amazônica (VI CIEURA) e o II Encontro de Políticas Públicas e Desenvolvimento para a Pan-Amazônica e Caribe (II EPPAC). Os eventos ocorrem de 16 a 18 de novembro, no Campus Universitário Senador Artur Virgilio Filho.
Informações na sala do CIEURA, bloco da Faculdade de Educação, telefones (92) 3305-4558/4559 ou pelo e-mail sextocieura@yahoo.com.br
Abaixo acesse ficha de inscrição e outros documentos.
Universidade Federal do Amazonas – UFAM
Universidade Estadual do Amazonas – UEA
Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Amazonas – IFAM
Universidade Federal de Roraima – UFRR
Universidade Federal do Pará – UFPA
Universidade Luterana do Brasil – ULBRA
Centro Uniersitário do Norte – UNINORTE
Universidad Nacional de Colombia – UNAL
Universidad Nacional de la Amazonia Peruana – UNAP
Núcleo de Estudos Estratégicos Pan Amazônicos – NEEPA
Associação PanAmazôna
Acesse: Portal UFAM: VI CIEURA
"Tendo como tema "Integração, Sociedade e Ambiente", a Ufam realiza o VI Congresso Internacional de Estudantes Universitários da Região Amazônica (VI CIEURA) e o II Encontro de Políticas Públicas e Desenvolvimento para a Pan-Amazônica e Caribe (II EPPAC). Os eventos ocorrem de 16 a 18 de novembro, no Campus Universitário Senador Artur Virgilio Filho.
Informações na sala do CIEURA, bloco da Faculdade de Educação, telefones (92) 3305-4558/4559 ou pelo e-mail sextocieura@yahoo.com.br
Abaixo acesse ficha de inscrição e outros documentos.
Universidade Federal do Amazonas – UFAM
Universidade Estadual do Amazonas – UEA
Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Amazonas – IFAM
Universidade Federal de Roraima – UFRR
Universidade Federal do Pará – UFPA
Universidade Luterana do Brasil – ULBRA
Centro Uniersitário do Norte – UNINORTE
Universidad Nacional de Colombia – UNAL
Universidad Nacional de la Amazonia Peruana – UNAP
Núcleo de Estudos Estratégicos Pan Amazônicos – NEEPA
Associação PanAmazôna
Acesse: Portal UFAM: VI CIEURA
segunda-feira, 3 de outubro de 2011
Portal UFAM: Saldo positivo em evento
Para Marcelo Seráfico, foram traçados dois pontos convergentes para a Semana das Ciências Sociais, estabelecidos em desafios e perspectivas na Amazônia, teve como suporte as palestras de três personalidades expressivas no cenário local e nacional. As professoras Marilene Corrêa e Edna Maria Ramos Castro foram as palestrantes que possibilitaram uma abordagem reflexiva de formação e atuação do profissional das Ciências Sociais.
Já o pesquisador do Instituto de Estudos Brasileiros (IEB) e membro diretor da Associação Brasileira de Antropologia (ABA), Henyo Trindade Barreto Filho, foi o terceiro palestrante, o qual fez uma retrospectiva das primeiras inserções de regulamentação profissional do antropólogo, assim como abordou sobre as legislações específicas para a atuação desse profissional em várias áreas do conhecimento. O pesquisador atuou por quatro anos ministrando aulas no curso de Ciências Sociais da Ufam.
Metas atingidas
Seráfico acredita que de fato as metas foram atingidas, pois considerou as abordagens das palestras necessárias, as quais pontuaram questionamentos e provocações, no sentido de que houvesse uma reflexão mais ampla sobre a formação do cientista social na Amazônia.
O professor ressaltou que durante o evento houve apresentações de decisões importantíssimas, resultante das incansáveis reuniões do colegiado em que no seu conteúdo principal trás o formato do perfil profissional que deverá atuar tanto no desenvolvimento da pesquisa acadêmica quanto ao desenvolvimento das atividades de consultoria, assessoria e pesquisa vinculados a órgãos públicos e instituições privadas.
“A idéia é qualificar o profissional no bacharelado em Ciências Sociais para que este possa atuar na pesquisa científica e nas demandas exigidas pelo mercado de trabalho”, completa.
Retomada para realização do evento
O professor lamenta que esse tipo de evento não ocorria com freqüência nos últimos cinco anos e atribui a vários motivos para essa interrupção . “A realização da Semana é uma retomada e um esforço do colegiado para manter permanentemente essas discussões. É importante mencionar o apoio financeiro da Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado do Amazonas (Fapeam) para a realização do evento”, comenta.
Projeto Político Pedagógico
Para o coordenador, a importância do evento não perpassa somente ao aluno de graduação. Segundo Seráfico, com a reformulação o Projeto Político Pedagógico permitiu o envolvimento dos alunos dos Programas de Pós-Graduação em Antropologia, Sociologia e Sociedade e Cultura na Amazônia. “Então, isso tem possibilitado pensar na articulação dessas duas esferas, permitindo a autonomia entre elas”, frisa.
Nesse sentido, o coordenador conclui que o Curso de Ciências Sociais não deve somente formar alunos para que estes sigam o campo das pós-graduações. Seráfico aponta novas possibilidades e oportunidades de trabalho no campo das ciências Sociais que não são atendidas exclusivamente para as pós-graduações.
Link: Portal UFAM
domingo, 2 de outubro de 2011
sábado, 1 de outubro de 2011
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